Banyak orang bingung menghadapi doktrin Roh Kudus. Apakah Roh Kudus adalah suatu tenaga, seorang pribadi, atau sesuatu yang lain? Apa yang diajarkan Alkitab mengenai Roh Kudus?

Peran Roh Kudus dalam Perjanjian Lama sama seperti halnya dalam Perjanjian Baru. Saat kita berbicara mengenai peran Roh Kudus, kita dapat melihat empat bidang umum di mana Roh Kudus berkarya: 1) pembaruan, 2) berdiam/tinggal (atau mengisi) 3) pengendalian, dan 4) pemberdayaan untuk melayani. Keterangan mengenai empat bidang karya Roh Kudus ini juga dinyatakan di Perjanjian Lama, seperti halnya dalam Perjanjian Baru.

Kira-kira ada 100 ayat dalam Perjanjian Lama yang menyatakan Roh Allah. Hal tersebut memberikan bukti tentang pekerjaan-Nya selama masa Perjanjian Lama. Akan tetapi, tidak semua orang memahami ayat-ayat ini untuk menyatakan Pribadi Ketiga dari Trinitas. Misalnya, P.K. Jewwet memercayai bahwa dalam Perjanjian Lama, Roh Kudus tidak pernah digunakan untuk menyatakan "suatu Pribadi yang berbeda dari Bapa dan Anak", melainkan hanya "sifat ilahi yang dianggap sebagai kekuatan yang sangat penting".

A. Karunia Jabatan

Karunia jabatan adalah karunia yang dianugerahkan oleh Roh Kudus kepada orang-orang tertentu untuk menjabat suatu jabatan tertentu. Seseorang diberi kekuatan khusus, sehingga berbeda dalam status dan keadaan dengan orang lain pada umumnya. Itulah karunia jabatan. Karunia jabatan yang paling jelas dicatat di dalam Alkitab terdapat dalam Efesus 4:1.

Roh Kudus

Alkitab menyebut Roh Kudus juga Roh Allah, Roh Kebenaran, Roh Tuhan, Roh Yesus, Roh Penghibur. Roh Kudus juga dilambangkan dengan napas, angin, merpati, jari Allah, api. Kepelbagaian itu membantu untuk menerangkan identitas dan kerja Roh.

A. Baptisan Roh Kudus dan Hidup Baru

Hal ini patut direnungkan baik-baik oleh orang-orang Kristen maupun orang-orang yang belum percaya, sebab dosa kepada Roh Kudus membawa akibat-akibat yang berat sekali. Ada dua bagian, yaitu dosa-dosa kepada Roh Kudus yang diperbuat oleh orang-orang yang tidak percaya dan yang diperbuat oleh orang-orang yang sudah percaya.

1. Berdosa atau bersalah kepada Roh Kudus yang diperbuat oleh orang-orang yang tidak percaya.

Hal ini patut direnungkan baik-baik oleh orang-orang Kristen maupun orang-orang yang belum percaya, sebab dosa kepada Roh Kudus membawa akibat-akibat yang berat sekali. Ada dua bagian, yaitu dosa-dosa kepada Roh Kudus yang diperbuat oleh orang-orang yang tidak percaya dan yang diperbuat oleh orang-orang yang sudah percaya.

1. Berdosa atau bersalah kepada Roh Kudus yang diperbuat oleh orang-orang yang tidak percaya.