Artikel

Setiap hari ada jutaan bayi yang lahir ke dalam dunia ini. 2000 tahun yang lampau, bayi Yesus juga dilahirkan ke dalam dunia. Lalu, adakah perbedaan antara jutaan bayi yang lahir itu dengan bayi Yesus? Satu perbedaan yang jelas adalah bayi-bayi itu adalah hasil dari hubungan biologis antara laki-laki dan perempuan, sedangkan bayi Yesus adalah dari Roh Kudus. Kebenaran ini berulang kali ditekankan dalam ayat 18: "Ternyata Maria mengandung dari Roh Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami istri." Kemudian, ayat 24-25 ditegaskan lagi: "Yusuf mengambil Maria sebagai istrinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki, dan Yusuf menamakan Dia Yesus."

Di papan nisan sebuah kuburan orang yang terkenal, terdapat sebuah kalimat yang berbunyi demikian: "Allah menguburkan hamba-Nya di tempat ini dan melanjutkan pekerjaan-Nya." Setiap zaman Allah selalu memanggil anak-anak-Nya untuk melanjutkan pekerjaan-Nya di muka bumi. Dan patut kita ketahui bahwa panggilan Allah kepada manusia untuk mengerjakan pekerjaan-Nya tidak pernah ringan. Itulah sebabnya, ketika Tuhan mengutus Musa untuk membebaskan umat Israel penjajahan orang Mesir, Musa merasa tidak mampu dan menjawab: "Siapakah aku ini? Maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?"

Pada umumnya orang-orang merayakan Natal [1], di bulan Desember, karena itu tidaklah heran apabila di plaza, mal atau tempat-tempat keramaian lainnya dipasang pohon terang yang besar dan bagus, kemudian diadakan acara Sinterklas yang memberikan kado kepada anak-anak, dan acara lainnya yang bernuansa Natal. Namun, masih ada sebagian orang yang meragukan dan mempertanyakan apakah kelahiran Yesus sebagai fakta sejarah? Jika benar demikian, bilamana Yesus dilahirkan?

Alkitab sendiri sudah cukup jelas menyatakan cara tersebut, yaitu dalam kedua pasal pertama Injil Matius dan Lukas (khususnya Mat. 1:18; Luk. 1:35). Lalu, di dalam sejarah gereja pun kelahiran melalui pengandungan seorang anak dara [1], menjadi pokok Kristologi yang penting, apalagi pernah dibela mati-matian oleh Ignatius ketika melawan aliran Doketisme. Dan sejak pokok itu dimuat dalam ikrar Pengakuan Iman Rasuli di Gaul (abad V), pokok itu jelas sudah dianggap esensial dan crucial dalam Kekristenan oleh gereja di segala zaman. Di dalam artikel singkat ini, penulis hanya ingin memperlihatkan bagaimana dan sejauh mana hubungan antara kelahiran melalui anak dara dengan ajaran tentang inkarnasi dan ketidakberdosaan Kristus.